Incorporating persons with special needs into the worship ministry of the church

This thesis argues for and provides a model for the full inclusion of individuals with special needs as co-laborers in the worship ministry of churches. Full inclusion means moving beyond simply accommodating ministries and facilities to minister to individuals with special needs. Full inclusion is encouraging each regenerate individual to use their own giftedness to minister to the body of Christ. As the church and world see individuals with varying abilities, both the outcast and the privileged serving Christ along side one another, the church will be edified, God will be glorified, and gospel of Jesus Christ will be proclaimed. Chapter 2 traces the history of disability in America. Discrimination is found in early immigration laws as well as in citizenship and voting rights. The cultural response vacillated between a desire to care for and protect those with disabilities and a movement to protect society from people with disabilities. Eugenics in America was a movement to prohibit reproduction and ultimately remove people with disabilities from society. Eventually, legal reforms were enacted which slowly created opportunities and granted civil rights to people with disabilities. The ADA and IDEA mandated equal access in public and in education. These laws were the catalyst of a seismic cultural shift in public education which itself transformed from an institution of exclusion and segregation to a place of full inclusion and acceptance. Chapter 3 examines the church's response to disability and outlines a biblical support for inclusion. Multiple surveys are cited which reveal a participation gap in church involvement between those with disabilities and those who have no disability. A lack of hospitality and a lack of theological understanding of disability are recognized as continuing issues in the church. Biblical warrant for inclusion is established through the doctrines of imago Dei and spiritual gifts as well as the Great Commission. People with disabilities are made in the image of God and those who are regenerate are given gifts for ministry to edify the church. The call to go and make disciples is a call inclusive of those with disabilities. Chapter 4 offers practical suggestions for engaging people with disabilities in the corporate worship gathering of the church. A model worship is designed, and appropriate accommodations based upon best practices from public education are suggested. Specific accommodations for both physical and cognitive disabilities are offered. Chapter 5 expands the scope of accessibility in worship to include worship leadership. Similar accommodations employed for accessibility in worship participation are proposed for accessibility in worship leadership. Chapter 5 concludes with a call for full inclusion in worship ministry. Chapter 6 summarizes the previous chapters, draws implications, and suggests areas for further research. (PsycInfo Database Record (c) 2022 APA, all rights reserved)

AAI10974337 Publication Title: Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences titleTranslation: Incorporar a personas con necesidades especiales en el ministerio de adoración de la iglesia abstractTranslation: Esta tesis argumenta y proporciona un modelo para la plena inclusión de individuos con necesidades especiales como colaboradores en el ministerio de adoración de las iglesias. La plena inclusión significa ir más allá de simplemente acomodar ministerios e instalaciones para ministrar a personas con necesidades especiales. La plena inclusión es animar a cada individuo regenerado a usar sus propios dones para ministrar al cuerpo de Cristo. A medida que la iglesia y el mundo vean a individuos con diferentes habilidades, tanto los marginados como los privilegiados sirviendo a Cristo uno al lado del otro, la iglesia será edificada, Dios será glorificado y el evangelio de Jesucristo será proclamado. El capítulo 2 traza la historia de la discapacidad en Estados Unidos. La discriminación se encuentra en las primeras leyes de inmigración, así como en la ciudadanía y los derechos de voto. La respuesta cultural osciló entre el deseo de cuidar y proteger a las personas con discapacidad y un movimiento para proteger a la sociedad de las personas con discapacidad. La eugenesia en Estados Unidos fue un movimiento para prohibir la reproducción y, en última instancia, eliminar a las personas con discapacidades de la sociedad. Eventualmente, se promulgaron reformas legales que poco a poco crearon oportunidades y otorgaron derechos civiles a las personas con discapacidades. La ADA y la IDEA exigen la igualdad de acceso en el público y en la educación. Estas leyes fueron el catalizador de un cambio cultural sísmico en la educación pública, que a su vez se transformó de una institución de exclusión y segregación a un lugar de plena inclusión y aceptación. El capítulo 3 examina la respuesta de la iglesia a la discapacidad y esboza un apoyo bíblico para la inclusión. Se citan múltiples encuestas que revelan una brecha de participación en la iglesia entre aquellos con discapacidades y aquellos que no tienen ninguna discapacidad. La falta de hospitalidad y la falta de comprensión teológica de la discapacidad se reconocen como problemas continuos en la iglesia. La justificación bíblica para la inclusión se establece a través de las doctrinas de la imago Dei y los dones espirituales, así como la Gran Comisión. Las personas con discapacidades están hechas a la imagen de Dios y a los que son regenerados se les dan dones para el ministerio para edificar a la iglesia. El llamado a ir y hacer discípulos es un llamado que incluye a aquellos con discapacidades. El capítulo 4 ofrece sugerencias prácticas para involucrar a las personas con discapacidades en la reunión de adoración corporativa de la iglesia. Se diseña un modelo de adoración y se sugieren adaptaciones apropiadas basadas en las mejores prácticas de la educación pública. Se ofrecen adaptaciones específicas para discapacidades físicas y cognitivas. El capítulo 5 amplía el alcance de la accesibilidad en la adoración para incluir el liderazgo de la adoración. Se proponen adaptaciones similares empleadas para la accesibilidad en la participación en la adoración para la accesibilidad en el liderazgo de la adoración. El capítulo 5 concluye con un llamado a la plena inclusión en el ministerio de adoración. En el capítulo 6 se resumen los capítulos anteriores, se extraen implicaciones y se sugieren áreas para futuras investigaciones. (Registro de la base de datos PsycInfo (c) 2022 APA, todos los derechos reservados)