Bibliografía completa

The problem addressed in this research was to understand the cultural schema(s) that are utilized in meaning-making as people identify and interpret life experiences related to call. The population studied is adult students in a Pentecostal/charismatic university in Los Angeles, California. This research utilizes a triangulation of methods approach (Tashakkori and Teddlie 1998) and draws from two theories in cognitive anthropology, cultural schema theory (D'Andrade 1987; Quinn 2005b; Strauss and Quinn 1997) and cultural consensus theory (Romney, Batchelder, and Weller 1987; Romney, Weller, and Batchelder 1986; Weller and Romney 1988). Data elicitation tools are based on strategies developed early in cognitive anthropology for the investigation of cognitive domains along with a vignette exercise. Data analysis took place in two stages with data functioning both as a context of discovery and a context of verification (D'Andrade 2005, 85). People in the research context demonstrate a cultural schema of call that includes four core items: God as caller, the individual as called, the role or task as calling, and knowing as the essential link. Once these four core items were present, a second level of common items was demonstrated; the common elements were confirmation, giftedness, time or duration, and experience. This cultural schema of call was utilized by the population in relation to additional schemas including pastor, leader, family, church, ministry, and work. Indications of underlying foundational cultural schemas were also present including self, success, and status. Findings of this research are discussed in terms of the implications for call as a process of meaning-making and the limitations of biblical/theological material for making sense of experiences related to call. Implications for leadership research and cognitive anthropology research are discussed along with suggestions for the leader formation practitioner's engagement with cultural schemas. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)

AAI3613206 Publication Title: Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences titleTranslation: Conociendo mi llamado: Un modelo cultural de la experiencia del llamado en un contexto pentecostal/carismático abstractTranslation: El problema abordado en esta investigación fue comprender los esquemas culturales que se utilizan en la creación de significado a medida que las personas identifican e interpretan las experiencias de vida relacionadas con el llamado. La población estudiada son estudiantes adultos en una universidad pentecostal/carismática en Los Ángeles, California. Esta investigación utiliza un enfoque de triangulación de métodos (Tashakkori y Teddlie 1998) y se basa en dos teorías de la antropología cognitiva, la teoría de los esquemas culturales (D'Andrade 1987; Quinn 2005b; Strauss y Quinn 1997) y la teoría del consenso cultural (Romney, Batchelder y Weller 1987; Romney, Weller y Batchelder 1986; Weller y Romney 1988). Las herramientas de obtención de datos se basan en estrategias desarrolladas tempranamente en antropología cognitiva para la investigación de dominios cognitivos junto con un ejercicio de viñeta. El análisis de los datos se llevó a cabo en dos etapas, y los datos funcionaron tanto como un contexto de descubrimiento como un contexto de verificación (D'Andrade 2005, 85). Las personas en el contexto de la investigación demuestran un esquema cultural de llamado que incluye cuatro elementos centrales: Dios como llamador, el individuo como llamado, el papel o tarea como llamado y el conocimiento como el vínculo esencial. Una vez que estos cuatro elementos principales estuvieron presentes, se demostró un segundo nivel de elementos comunes; Los elementos comunes eran la confirmación, el don, el tiempo o la duración y la experiencia. Este esquema cultural del llamado fue utilizado por la población en relación con esquemas adicionales que incluyen pastor, líder, familia, iglesia, ministerio y trabajo. También había indicios de esquemas culturales fundamentales subyacentes, como el yo, el éxito y el estatus. Los hallazgos de esta investigación se discuten en términos de las implicaciones para el llamado como un proceso de creación de significado y las limitaciones del material bíblico/teológico para dar sentido a las experiencias relacionadas con el llamado. Se discuten las implicaciones para la investigación del liderazgo y la investigación en antropología cognitiva, junto con sugerencias para el compromiso del profesional de la formación de líderes con los esquemas culturales. (Registro de la base de datos PsycINFO (c) 2016 APA, todos los derechos reservados)