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The author analyzes two key Pacific Rim cultures (China and Japan) relative to how they view and develop giftedness and talent. Stevenson suggests that the US may be on the wrong track as a society in its approaches to defining and nurturing giftedness and talent. Through these case presentations, Stevenson investigates the impact of society and culture on the emergence and shaping of talent. He raises questions about defining giftedness and educating gifted children, and relates the answers to the setting of societal goals. In trying to ensure that their most able students will further the culture's progress, each of the 3 cultures has taken a very different path, from ignoring the term giftedness altogether but educating all students with the hope that some will emerge (Japan); to heeding the term and educating this group differentially but enforcing their common socialization (China); to halfway acknowledging the term, halfway attempting differentiated education, and halfway encouraging common socialization in the US. An interesting area for future research is which approach best matches the values of a particular society and culture. Has each country selected its "best" or its "only" method because of the maximum benefits of interaction for able learners with that culture's parameters? As Stevenson points out, we have much to learn from what we can see occurring in other cultures, about best practices as well as unproductive strategies. (PsycInfo Database Record (c) 2024 APA, all rights reserved) (Source: introduction)

abstractTranslation: El autor analiza dos culturas clave de la Cuenca del Pacífico (China y Japón) en relación con la forma en que ven y desarrollan la superdotación y el talento. Stevenson sugiere que Estados Unidos puede estar en el camino equivocado como sociedad en sus enfoques para definir y fomentar la superdotación y el talento. A través de estas presentaciones de casos, Stevenson investiga el impacto de la sociedad y la cultura en el surgimiento y la formación del talento. Plantea preguntas sobre la definición de superdotación y la educación de los niños superdotados, y relaciona las respuestas con el establecimiento de objetivos sociales. Al tratar de asegurar que sus estudiantes más capaces promuevan el progreso de la cultura, cada una de las 3 culturas ha tomado un camino muy diferente, desde ignorar el término superdotación por completo, hasta educar a todos los estudiantes con la esperanza de que surjan algunos (Japón); a prestar atención al término y educar a este grupo de manera diferencial, pero reforzando su socialización común (China); a medias reconociendo el término, a medias intentando una educación diferenciada y a medias fomentando la socialización común en los Estados Unidos. Un área interesante para futuras investigaciones es qué enfoque se ajusta mejor a los valores de una sociedad y una cultura en particular. ¿Ha seleccionado cada país su "mejor" o su "único" método debido a los máximos beneficios de la interacción para los estudiantes capaces con los parámetros de esa cultura? Como señala Stevenson, tenemos mucho que aprender de lo que podemos ver que ocurre en otras culturas, tanto en lo que respecta a las mejores prácticas como a las estrategias improductivas. (Registro de la base de datos PsycInfo (c) 2024 APA, todos los derechos reservados) (Fuente: introducción)